庚子之初，新冠病毒从荆楚大地开始肆虐，突然降临的疫情，牵动着每一个人的心。在这场百年未遇的灾难中，每个人都不是局外人，我们需要用我们的眼睛、耳朵、心灵去观察、感知现实生活中发生的一切，这正如加缪在《鼠疫》中写到的“爱在一起，吃苦在一起”，也需要在每天层见错出的现象、众声喧哗的杂音中学会用自己的头脑去独立判断、自主思辨，从而在肩膀上扛起自己的头颅。

本期推送三篇高一同学思辨性的习作。储怡洁同学反思人类对于其他生命的戕害，感慨没有哪种生命比哪种生命更高贵，提出尊重敬畏自然，否则“丧钟为你而鸣”；叶颖倩同学则从轻信谣言盲目愚蠢的互联网乱象中主张逃离“乌合之众”，用理智战胜盲从，用爱守护每个抗疫英雄；王砚龙同学则从如何最大限度地减少疫情带来的惊慌、不安与猜疑的角度，思考疫情之下我们到底需要怎样的媒体人。他们的观点也许有失偏颇，分析也许不够充分有力，言语也许稍显稚嫩，但热切的关注、理性的思考是每一个中学生面对这场生命保卫战、面对人类历史“严重的时刻”应该有的人生姿态。

丧钟为你而鸣

高一4班 储怡洁

就在大家满怀期待向新的一年迈进时，还有一些人，在都市的一隅享受着未知的“美食”，代表人类体验“挑衅”自然的快感，而这快感的代价却超出他们的想象：喧闹繁华的城市顷刻间变得寂静空洞，数亿人群被关进自家的“囚笼”，千万条无辜生灵接二连三在痛苦与绝望中挣扎着离去......一场突如其来的疫情终于让大家想起，脚下被我们忽视践踏多年的土地。“万物有灵”，但不知从什么时候开始，人类仿佛成为生命的主宰，世上其他的除人类以外的生命，一步步成为美食、器具、装饰品。是不是心甘情愿，我不知道，但似乎理所当然。如果你见过足够多的“食物链顶端”的那些人，你会惊奇地发现，无论他们是在敲猴脑、还是在剥熊皮、又或是在吃蝙蝠，每张照片上总会浮现相似的脸、相似的笑容。让人看了不寒而栗。如果说吃鸡鸭鱼肉是人类为满足生理需求的一种选择，那么杀害并取食其他生物，又是为了什么？

人类对于其他生命的戕害，首先出自于本能的好奇和寻求刺激的欲望。任何一种动物都有探索未知的好奇心，人类也不例外。对不曾触碰过的智慧的钻研和渴求是一种好奇，但对从未逾越过的底线的挑战和无视，就不能称作真的好奇。前者带来文明与进步，后者却带来破坏与灾难。能否克制自己不合适的诉求，是人类与野兽的本质区别之一。可惜的是现如今，还有人被最原始的欲望所控制着。

其次，长期安定现状下人类的渐趋无知滋生出恶劣的本性。“如果没有真知灼见，也就没有真正的善良和崇高的仁爱。”无知的副产品是贪婪，像黑洞般永无止境地索取；是愚蠢，盲目狭隘，连仅存的良心都被财富与地位吞噬；是傲慢，在无数生灵的残骸所堆成的山堆上“居高临下”。正如《鼠疫》中所表达的，比无知更可怕的是无知却不自知，甚至把无知当作荣耀。

一旦把自己放在生物链的制高点上，人类对自然的尊重和敬畏感也会随之淡化。孟子曰:“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”即使古人早已传授金玉良言，一些人却不认为这些话是对的，更不认为自己长期对自然的蛀蚀是错的。难道错的是自然吗，错在它给予了人类太多却一声不吭，错在给人类的警告还不够深刻？

生命是平等的，也是相连的。没有哪种生命比哪种生命更高贵。如果我们做不到保护其他生命，也至少不要蓄意伤害。每一种生命都作为整个世界的一部分存在着，都有自己存在的意义。不能保证的是，如果随着无休无止的欲望操纵我们的行为，我们终究会像任何物种一样面临灭绝的那一天，伴着世界上的一草一木，成为漫长历史中一段悲惨的记忆。

“无论谁死了，都是我的一部分在死去，因为我包含在人类这个概念里。不要问丧钟为谁而鸣，丧钟为你而鸣。”细品这首诗的寥寥几句，人类是时候醒过来了。

逃离盲目的人群海洋

高一4班 叶颖倩

2020的寒假，一场疫情如猛兽般席卷了中华大地。新型冠状病毒疫情牵动着每个人的心。为了控制疫情不再传播，每个人都守在自己家中，百无聊赖的时候，只能抱着手机，盯着那一寸屏幕不断刷新，好做个一点信息不漏的收发人。他们不断转发信息，时不时附和几句，表达自己的关心或是感慨，又或是对政府不作为的愤慨。“武汉加油”的话传了千万遍，自己也便尽到了一份力量。

可是这样的紧张气氛下，愚蠢却成了互联网群众的常态。5G的速度传递的不止是第一线防疫消息，更有瞒天的流言与不负责的评价。

很多人对待谣言，从不负责，总喜欢两秒之内就转发，似乎“第一线转发，好显得我也是个参与抗疫，关心家国大事的一份子”。于是乎，到处交假消息智商税。说“双黄连”有抗病毒作用的第二天清早，药店门口就排起了长队。所有关于“双黄连”的药全卖得精光。买不到的人坐在家里如热锅上的蚂蚁着急。有卖家出来发声明：“大家看清楚点，我这个双黄连是给宠物吃的，不是给人啊。”甚至双黄莲蓉月饼都销量大涨。这种令人啼笑皆非的现象，也只是供大家乐一乐。等到官方解释之后，才一哄而散。却没有人去认真思考事情背后暴露的问题。第二天，大家照常在网络上出现，新的一轮又开始了。

他们瞎起哄，瞎感慨，路见不平拔刀便转发评论。河南标语——好！封路——好！不守规则传染给别人——该死！他们不断艾特自己城市官微，让跟别人抄作业，却不想盲目跟风封路并不“硬核”，而是“愚昧”!“群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。”个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受约束的一面。于是有人发出评论，说“怎么不让人传染给小日本去。”这条评论刚发出时，竟然有人附和。等到事态闹大才有人来主持正义。别的地方不让中国人去，那它便是坏的。好与坏都给他们分了个清清楚楚。“群众在哪，我在哪。” 这正如《乌合之众》一书中写到的“人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感”。其实有时候个体的不和谐的声音才是对的，所以李文亮医生“吹哨人”的角色才会珍贵。

那么怎样才是理智，怎样才是爱呢?

不信谣不传谣，调查取证清楚再传播是理智。守好自己本分是理智。整日待在家里担惊受怕，不如好好学习读书，把口罩留给需要的人，这也是理智。而爱呢？爱处处都在。四大洲花样滑冰锦标赛在韩国首尔如期举行。不少中国选手赶往比赛，其他国家的运动员也并没有因为“中国人”就远离他们。隋文静、韩聪夺冠后，亚军和季军都给他们一个温暖的拥抱。有位中国冰迷发的微博，我看了无比感动。她看比赛时一个日本老奶奶突然从她身后出现，塞了一个袋子给她。她打开袋子一看，里面全是口罩，还有几张羽生结弦的文件夹。她一直不敢接，知道日本也不方便买口罩，结果奶奶就指着袋子上写的字跟她们说：中国加油！武汉加油！她感动得不知道说什么好。这件事情让我感慨万分，真正的大爱无关国籍，无关背景，是由自己的阅历与信仰散发出来的。

加缪说:“人若是不总为个人着想，那么就会发觉，原来愚蠢是常态。”愚蠢是常态，但我们因为黑暗才更相信，前面有光，山后有大海。我们只要跳出观众的框框，去理智看待事件，去拥抱爱，用理智战胜盲从，用爱守护每个抗疫英雄。终有一天，病毒会被战胜，春天也会到来。

疫情中我们需要怎样的媒体人

高一4班 王砚龙

加缪在其著作《鼠疫》中说：鼠疫中，人们情绪恶劣，已经成了慢性病了。如今，病魔肆虐，人心惶惶，在这场突如其来的新型冠状病毒疫情中，又有多少惊慌与不安是病情直接导致的？

为了最大限度的减少这些疫病连带的无中生有的猜疑，如何传递真相，成了人们关心的问题。那么，我们到底需要怎样的媒体人。

我们所需要的是真正走向前线的媒体人。青海省德令哈市融媒体中心采访部记者李婷婷，是两个年幼孩子的妈妈，自大年三十开始，她一直坚守岗位，从德令哈东收费站到柯鲁柯镇莲湖村，再到蓄集乡等地，每天奔波在各个乡镇现场采访，连日来，她已记不清采访了多少位奋战在疫情防控一线的工作者了，接听电话、整装出发、赶赴现场成了她的工作常态。反观近日网络上谣言满天飞，许多莫须有的消息竟来自根本没有亲临现场的凭空捏造，这样的报道又怎样令群众放心？

谁都知道，离病毒进一步，危险就加一分。走在疫情前线的媒体人更需要具有大无畏的精神与视死如归的勇气。在柴达木日报社，腿受伤的“拼命三郎”赵洪甲和已有六个月身孕的记者吴婷婷仍选择了“逆行”。不久前，他们分别来到州人民医院感染性疾病科隔离病区和德令哈市疾病预防控制中心传染科，用镜头和笔记录医务人员的战斗实况。在疫情防控一线，他们一样会心生恐惧，手心里也会捏出汗，但穿上防护服进入工作状态的那一刻，他们的专业范儿立马显现，一采访就是半天。回到单位后，很快写好了《战“疫”一线的最美“守护者”》《点赞！最美逆行者》的报道。即使在最危险的环境下，他们仍然选择了踏上前线，为身后的广大人民群众带去最真实的报道，这需要多大的勇气啊！赵洪甲和吴婷婷的事迹，为广大媒体人铸就了典范。

当然，走向前线也好，奉献精神也罢，作为一名媒体人，本职工作都是传递真相。加缪说，“同鼠疫作斗争的唯一办法就是诚实”，那么如何做到诚实，需要每一位媒体人具有独立思考的能力。作为最官方的报道者，他们不能盲从，更不能发表不明真相的言论。不然，又和网络上不关心事实的无端带节奏的键盘侠有何区别？作为人民的记者，始终要记住自己是站在人民的一方，不能让真相止于上级，更不能为了所谓利益扭曲事实、片面报道、违背使命甚至是良心。

这场没有硝烟的战争中，媒体人扮演了很重要的角色。传递真相，你们就是群众的双眼和耳鼻，但这双眼睛如何看，这双耳朵如何听，这只鼻子如何嗅，就需要考究了。

最后我想说，媒体人也是抗疫战场上无私奉献的人，也让我们向他们献上自己的尊敬，道一声“辛苦”。在疫情面前，只要我们共同努力，众志成城，就没有我们过不去的坎儿。