主持人

高一1班  谢景祺

一、主持人

老师们，同学们，大家好！我是校学生会学习部部长、高一1班谢景祺。“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。”本周我们将迎来中华民族传统节日——端午节。本学期语文课上我们曾阅读过《文明的对话》专题，端午节这个传统文化应该引发我们对于文化传统怎样的思考呢？首先有请高一（4）班刘昊燃同学、高一（8）班袁思琪同学分享他们的端午故事，大家掌声欢迎。

二、高一（4）班刘昊燃同学发言

粽子的故事

大家好，我是高一4班刘昊燃。曾经的我是不喜食传统粽子的，觉得端午吃粽子无非走个形式，论口味，哪能比得上新式甜品呢？上周末我和父母一同亲手制作了粽子，技艺匮乏的我一上来便将粽子做成了沙漏，万般无奈，只得向父母请教。两张粽叶由大到小重叠，卷成锥形，装入适量的糯米，并包成扭曲的四角锥形后捆起。一个、两个、三个……慢慢地越来越熟练，虽然包得不是很漂亮。一代又一代，一年又一年，一个个小小的粽子意味着什么呢？稍通文化的人一定会想起屈原，想起他“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的棱角分明、刚正不阿，想起他“朕幼清以廉洁兮，身服义而未昧”的廉洁清贫……。我想，端午节，当你拿起盘中的粽子，解开青青箬叶，粽香扑鼻而来，轻咬一口，享受着味蕾的刺激的同时，你正参与着文化传统的续写。谢谢大家！

三、高一（8）班袁思琪同学发言

流转的岁月，不变的传统

   大家好，我是高一8班袁思琪。“轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰”，又是艾叶飘香时。印象深刻的端午节，不是课本上屈原与离骚诗赋的故事，亦不是赛龙舟时的人声鼎沸，而是父亲拉着我穿过张灯结彩的大街小巷，去小店里买粽子时的背影。那时，小小的我边走边跑才能跟上父亲的步伐。记忆中，我手里攥着的是蘸糖的白棕子，父亲粗糙温厚的大手包裹着我稚嫩的小手，牵我走过坑坑洼洼的石板路，走过无数光影与黑暗的重叠，走过一段段铭心的记忆，走过跌跌撞撞的十五载。今朝的端午，我想我还是能看见孩子们戴着穿红线的咸鸭蛋，还是能听见河边江边赛龙舟时一声声的呐喊，还是能闻到空气里艾叶的清香，还是会和父亲一起去买粽子。因为一个民族的文化传统就是这个民族每一个家的传统，是无声的指令，是凝聚的力量。谢谢大家！

四、主持人

感谢两位同学的分享。正如庞朴在《传统文化与文化传统》一文中所说，一个民族的传统与其文化密不可分，离开了文化，无从寻觅和捉摸什么传统；没有传统，也不成其为民族文化。下面，有请校医冷朝晖老师、历史王德文老师，分享他们对于端午这一传统节日的思考，大家掌声欢迎！

五、校医务室冷朝晖老师发言

当端午遇上艾灸

老师们、同学们：

大家好！

“五月五，午端阳，家家户户插艾忙。把艾插在门外边，驱虫辟邪又吉祥。”又是一年端午节，伴随着农历五月最好的阳光，秉最盛阳气而长的艾草也到了药性最强的时候。千百年来，艾草从不曾辜负人们的期许，端午节当日，华夏大地上，勤劳的人们鸡鸣之时，便已出发到田间地头，摘下那一叶最具能量的艾叶，挂置于家中，用于辟邪，并且借助艾草散发的特殊味道驱赶蚊虫。

除此之外，艾草还有很多其它的作用，比如说用艾条灸火。艾灸是中医针灸疗法中的灸法，它通过点燃用艾草制成的艾炷、艾条，熏烤人体的穴位以达到保健治病的目的。《本草纲目》记载，“艾叶苦辛，生温，熟热，纯阳之性，能回垂绝之阳，通十二经，走三阴，理气血，逐寒湿，暖子宫……以之灸火，能透诸经而除百病”，这说明用艾草叶作施灸材料，有通经活络、祛除阴寒、消肿散结、回阳救逆等作用。

现代实验研究证明，艾叶还具有抗菌、抗病毒、平喘、镇咳、祛痰、止血、镇静、抗过敏及护肝利胆等作用。在校医室，时常有同学因头痛、咳嗽、嗓子疼等不适症状来求医问药，我会跟同学们说：“有些身体不适可以不吃药，艾灸处理一下也能好。”刚开始，同学对我的回答总是充满了怀疑；现在，当我走在校园里，会有学生主动跑来告诉我：“老师，我家人不舒服的时候我就跟他们说不要先吃药，可以试试艾灸。”

古人云：“药之不及，针之不到，必须灸之”。现代科学证实灸法能加强白细胞的吞噬能力，加速各种特异性和非特异性抗体的产生，同时还能改善人体各系统的功能，提高人体的抗病能力，从而有利于身体的康复，对现代人的亚健康状态也有很好的调节作用。

艾草是中草药的一种，艾灸也只是中医的冰山一角。端午节到来之际，让我们了解这一传承上千年历史的中华传统文化，或许你还可以由此对中医有新的认识并去探究它，将其发扬光大。

最后，祝老师们、同学们端午安康！谢谢大家！

六、历史教研组王德文老师发言

端午节的文化基因

老师们，同学们：

大家好！节是万事万物成长的节点。节日是各民族依据传统的宗教祭祀、农事生产、历法和生活风俗等因素约定俗成并逐渐固化的群体性活动日。在中国历史长河中，一个个节日见证着国人的悲欢离合、酸甜苦辣。农历五月初五为端午节，它与春节、清明节、中秋节并称中华四大节日，也是迄今中国四大传统节日中唯一入选的世界非物质文化遗产。

据闻一多先生的考证，端午节本是南方吴越先民创立用于拜祭龙祖的节日。而另一种可信的说法是端午节源自先秦北方的夏至节。夏至日北半球白昼最长而夜晚最短，按阴阳学说而言，阳气到此日至极而衰，阴气于此日而逐渐增长，正所谓“阴阳争，死生分”，古人便于夏至时举行一些活动祈求丰收和安康，祛除灾害和病瘟。

五月五日因此被视为阴气萌、人易死的凶日或逝者的忌日，进而在这一天纪念一些受到敬重的人物，如割股食君而不求富贵的介子推、忠贞贤能而被逼致死的伍子胥，沿江求父不得而投水溺亡的孝女曹娥等，都传说他们死于此日。

随着后世的发展，以爱国爱民而投江以殉国难的诗人屈原，逐渐成为端午节国人祭祀的主角。一个国家、一个民族的重大传统节日，成为了纪念一个诗人的节日，这种现象在世界历史上也是极为罕见的。

这个阖家团圆的喜庆节日，却因为屈原的悲剧人生而让端午节深深烙印着残缺悲情的文化底色。“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷”，体现的是屈原人生追求的悲情；“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，抒发的是屈原心怀万民的悲情；“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，表达的是屈原价值追寻的悲情……

种种的悲情，把屈原的人生悲剧升华成了端午这种求而不得的历史文化的悲情。仔细想想，我们发现几乎所有的中国传统节日都像端午节一样，在欢乐祥和的文化表层之下，存在一个悲情铺就的文化底层；在明亮欢快的喜庆色彩之下，隐藏着悲苦忧患的文化底色。

喜剧总是让人一笑而过，悲剧总是让人记忆深刻，而悲情，却能引发后人的共鸣。我们民族的忧患意识和忧患性格的形成，与传统节日文化的悲情底色有着莫大关系。中华民族在欢度一个又一个喜乐节日时，从来不曾忘怀悲情和忧患，正所谓“乐不忘忧”。正是在浸润着深厚悲情底色的传统节日文化中，中华民族走向坚韧和顽强，也正是这种强烈深远的忧患意识使得中华民族成为世界上唯一一个历史未曾中断、文脉延绵不绝的伟大民族！

我的分享结束了，谢谢大家！

七、主持人

感谢老师的演讲。习近平总书记曾指出“中华民族具有五千多年连绵不断的文明历史，创造了博大精深的中华文化，为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。”文化是一代代传递的，我们应自觉地将自己作为文化传承中的一环，拿全世界人类走过的路，都算是我们走过的路，并以拿来主义者的姿态，汲取传统文化的精髓，在历史文化传统这块既定的地基上构建未来大厦。端午节期间，建议同学们不妨和爸爸妈妈一起去闻一闻艾草的药香、体验一下裹粽子的乐趣，让我们在多姿多彩的节日体验中品味中华文化的远香，在思接千古的家国情怀中积蓄前行的力量。

今天的升旗仪式到此结束，请掌声欢送老师先退场。请同学们听从体育老师指挥退场。